Ⅱ．観音・明王

五大明王：①不動明王・②降三世明王・③軍荼利明王・④大威徳明王・⑤金剛夜叉明王(又は烏枢沙摩明王)
愛染明王・孔雀明王・大元帥明王・

煩悩が強く仏教を信じないもの(難化の衆生)に対して恐ろし
い忿怒相で教えを説く(教令輪身）。五智如来の化身でもある。

◎五大明王

1) 五大明王：
五智如来である大日、阿しゅく、宝生、阿弥
陀、不空成就の各如来が忿怒相の明王に
姿を変え、教化し難いものを従わせる。

2) 配置：
不動明王を中心に
東方：降三世明王・南方：軍荼利明王
西方：大威徳明王・北方：金剛夜叉明王

3) 作例：国宝・重文指定10件
東寺講堂、醍醐寺中院、醍醐寺霊宝館
大覚寺、不退寺、宝山寺、瑞巌寺、常福寺
延暦寺

1) 東寺・不動明王

2) 東寺・降三世明王

3)東寺・軍荼利明王

4) 東寺・大威徳明王

5) 東寺・金剛夜叉明王

1) 不動明王(正寿院)

(1) 台座：瑟瑟座岩座
(2) 持物：右手宝剣・左手羂索
(3) 光背：迦楼羅炎
(4) 面臂：一面二目二臂
(5) 作例：
①単独： 醍醐寺理性院、醍醐寺三宝院、
金剛峰寺、同聚院、金剛寺、淨楽寺、
奈良博(正寿院)
②浪切不動：高野山南院、神童寺、常禅寺
③黄不動：三井寺
④赤不動：遍照寺
(6) 不動三尊：不動明王の右手に制多迦童子
左手に矜羯羅童子を配置する。
①作例：浄瑠璃寺、願成就院、西明寺

1) 様式
① 空海請来の大師様
髪形は綺麗に整った総髪で、両目を見開き、上唇で下唇を噛み、両牙を下方
に出す威厳のある顔の坐像が多い。
② 安然の不動十九観
巻髪で、口を閉ざし、左牙を下向き、右牙を上向きに出す。若干ではあるが、
左眼は細めて下方に、右眼は上方に視線を向ける天地眼の立像が多い。
2) 梵語名のアチャラナータの意味は「動かないこと」であり、これから
不動明王と呼ばれる。
3) 常に火焔の中にあり、燃えさかる炎であらゆる障害と一切の悪を焼き
尽くす。
4) 右手に邪心や迷いを断ちきる倶利伽羅剣を左手には悪心を縛り上げ、
善心を呼び起す羂索を持ち、破壊と救済を併せ持つ。
5) 眷属：矜羯羅童子(合掌独鈷杵)・制多伽童子(団子髷）八大童子。

2) 降三世明王(醍醐寺)

(1) 台座：シヴァ神夫妻踏付座
(2) 印相・持物：

①中央手：降三世印

②上脇手：三鈷杵・三叉戟

③中脇手：弓・矢

④下脇手：宝剣・竜索

(3) 面臂：四面十二目八臂
(4) 単独作例：
明通寺、寿宝寺、金剛寺、慈恩寺

1) 梵語名はトライローキャヴィジャヤと言い、３つの世界を降伏させるものと
いう意味から降三世明王と言われる。

2) 阿シュク如来の化身として、過去、現在、未来の「三世」における、貪欲・
瞋恚(しんに)・愚痴の三煩悩を取り除いてくれるとされる。

3) 四面の各三目で三世を見渡し、八臂で三世八方の衆生の煩悩を取り除く。

4) シヴァ神がヒンドゥー教で「過去・現在・未来の三つの世界を治める神」と
されている為、三つの世界（三世）の王を降す者という意味で「降三世」の
名が与えられた。ヒンドゥー教の最高神シヴァ夫妻を踏付け仏教の優位
を誇示。　

3) 軍荼利明王(奈良博)

(1) 台座：踏割蓮華座
(2) 印相・持物：

①中央手：跋折羅(腕交差)印

②上脇手：三鈷杵・金剛杵

③中脇手：拳印・三叉戟

④下脇手：施無畏印・金剛鉤

(3) 面臂：一面三目八臂
(4) 単独作例：金勝寺

1) 梵語名グンダリーの音写とされる。梵語名の意味は、とぐろをまくもの。

2) 手足に蛇を巻き付け、蛇の毒によって煩悩を打ち砕き衆生に不死・
利益・息災延命を与える。宝生如来の化身である。

3) 一面三目で三界を見渡し、八臂で八方の外敵、煩悩や障害を取り除く
とされる。

4) 甘露をいれる壺という意味もあり、不治の妙薬の甘露の信仰にも結び
つく。

4) 大威徳明王(奈良博)

(1) 台座：水牛座・泥水の世界を歩く
(2) 尊称：六足尊
(3) 印相・持物：

①中央手：檀荼(中指立て)印

②脇上手：宝剣・三叉戟

③脇下手：宝棒・竜索

(4) 面臂：六面十八目六臂
(5) 単独作例：
石馬寺、真木大堂 、称名寺、牛伏寺

1) 大威徳明王の梵語名：ヤマーンタカは「死の神ヤマ（＝閻魔）を倒すも
のの意味で、降閻魔尊とも呼ばれる。

2) 阿弥陀如来の化身として、一切の悪を降伏させる力を有する。

3) 6本の足は六波羅蜜を、6つの顔は六道を象徴する。6つの腕で六道の
衆生を守る、戦勝祈願の本尊である。

4) 正面と左右の3面は大笑顔、頭上の3小面は白牙顔。

5) 虎皮で腰を覆う、瓔珞・冠に髑髏文。

5) 金剛夜叉明王(大覚寺)

(1) 台座：踏割蓮華座
(2) 持物：

①中央手：金剛杵・金剛鈴

②上脇手：三鈷杵/宝剣・羂索

③下脇手：弓・矢

(3) 面臂：三面十一目六臂

(正面五目・左右各三目)

(4) 単独作例：寿宝寺

1) 梵語名をバジュラヤクシャといい、ヴァジュラとは金剛杵という武器を
意味する。

2) 元来、人を襲って喰らう魔神（夜叉）であったが、後に大日如来の威徳
により、仏教に帰依し、守護神五大明王の一角を占める。

3) 不空成就如来の化身として、一切の悪衆生と三世（過去・現在・未来）
の様々な欲望・悪を金剛杵で打ち砕く。

4) 正面の五つ目は五智如来を象徴する。左右二面の三目で三世、三界
を見渡し、六臂で六道の仏敵と戦う。虎皮で腰を覆う。

5) 五大明王の一尊としての造像、単独像はほぼ見られない。

6) 愛染明王(奈良博)

(1) 台座：宝瓶上蓮華座
(2) 頭上：獅子冠
(3) 光背：赤月輪
(4) 持物：

①中央手：五鈷杵・宝鈴

②上脇手：蓮華・空手

③下脇手：弓・矢

(5) 面臂：一面三目六臂
(6) 作例：
西大寺、神護寺(東博寄託) 、仁和寺、
三井寺 、舎那院 、金剛心院、奈良博、
東博
(7) 天弓愛染明王：放光寺、金剛峯寺、神童寺
(8) 両頭愛染明王：金剛峯寺

1) 梵語名はラーガラージャで、ラーガとは赤色、情欲、愛染の意、ラージャ
は王の意。

2) 愛欲は人を滅亡に繋げる力と、逆に向上させる力を合わせ持つが、愛染
明王の力を借りて愛欲を自らを高める力に浄化する。愛欲のような強い
煩悩もいずれは真理に融合する(煩悩即菩提)。

3) 三目は三界を見通す事を示し、六臂は六道(地獄道、餓鬼道、畜生道、
修羅道、人道、天道)に落ちたすべての衆生を救うことを意味する。

4) 異形像としては、火焔光背で天に向かって弓を引く天弓愛染明王があり、
さらに中世には不動明王と合体した両頭愛染明王があり、独自の信仰を
もつ。

7) 孔雀明王(金剛峯寺)

(1) 台座：孔雀座
(2) 持物：

①中央手：孔雀羽・宝珠

②脇手：蓮華・吉祥果

(3) 面臂：菩薩面、一面二目四臂
(4) 作例：金剛峰寺

1) 元来はインドの女神マハーマーユーリーで偉大な孔雀を意味する。

2) 孔雀は、コブラなどの毒蛇を食べ、人々の災厄や苦痛を取り除く益鳥と
された。後年になると毒蛇を食べることは、人間の煩悩である心毒(貪・
嗔・癡)も食いつくし人々を救うとされ神格化された。

3) 四臂で四方の衆生を災厄や苦痛から守る。

4) また雨を予知する能力があるとされ祈雨法（雨乞い）にも用いられた。

8) 大元帥明王(秋篠寺)

(1) 台座：邪鬼踏付座/踏割蓮華座
(2) 面臂：一面三目六臂
(3) 印相・持物：

①中央手：右宝棒・左拳印

②上脇手：三鈷杵・五鈷杵

③下脇手：宝剣・手鉞斧

(4) 作例：秋篠寺

1) 古代インド神話に登場する非アーリアンの鬼神アータヴァカに由来し、
荒野鬼神大将と漢訳される。

2) インド神話においては弱者喰らう悪鬼神とされたが、大日如来の功徳
により改心し、絶大な力を持って国土や衆生を護る明王となった。

3) 三目で三界を見渡し、六道の衆生に害を与える仏敵と戦う。

4) 宮中では古くから鎮護国家・外敵降伏などを目的として大元帥明王を
本尊とする秘法が盛んに行われてきた。

9) 烏枢沙摩明王(瑞龍寺)

(1) 台座：片足立ち座
(2) 持物：宝剣、羂索、三鈷杵、棒
(3) 面臂：一面三目四臂
(4) 作例：瑞龍寺

1) 古代インド神話ではウッチュシュマと呼ばれた炎の神である。

2) 烈火をもってこの世の汚れを焼き尽くし、不浄を浄化する神力を持つ
ことから、不浄潔金剛や火頭金剛とも呼ばれ、多くの人々に信仰された。
古くから怨霊の通り道だと考えられた便所に祀られることが多い。

3) また、胎内にいる女児を男児に変化させる力を持つと言われ、男児を
求める平安時代の公家に広く信仰された。

4) 天台宗では金剛夜叉明王の代わりに烏枢沙摩明王を五大明王の一
尊とする。